布道学
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布道者的生命与恩赐
一．布道者应有的条件：
１．重生得救：
一个传福音的人，必需要重生得救，因为传福音不单是传达一些信息，更重要的是传递生命，如果他还没有重生得救，没有主的生命，如何能传递主的生命呢？
２．爱人灵魂：
正如林前１３章说，如果没有爱，所讲的福音就成为鸣的锣，响的钹一般，完全没有意义。
如何能得着爱人灵魂的心呢？
一， 向圣灵祈求，因为爱是圣灵所赐的
二， 常常的亲近主，因为主就是爱
叁， 常常记念未信者，为未信者祷告，这样，自然会爱他们，逼切的向他们传福音了。
３．晓得引用圣经：
只有神的话才能使人知罪悔改，因为神的话是利剑，能剌入剖开，让人看见自己的罪而归向主，因此，在传福音的时候，我们必需要晓得运用圣经，让人明白救恩，藉着圣经，让人知道耶稣是独一的救主，他们需要接受耶稣作救主。布道者必需要好好的装备神的话，以至能用神的话去传福音。
４．看重祷告：
叫人信主是神的工作，所以当我们传福音的时候，必须要倚靠神，倚靠圣灵的工作。我们要常常的祷告，求神为我们预备传福音的对象 帮助我们明白对方的需要 给我们应当讲的话 应当运用的经文 给我们力量 好让我们能传讲神大能的福音 并求神在听福音的人心中作感动的工作，让他能知罪悔改。如果那人信了主，也应该为他的信心和生命的成长祷告。无论怎样，我们要常常祷告。
二．布道者应有的生命素质：
１．忠心：
神把传福音的使命交给我们，我们必需要忠心，尽心竭力的把福音广传开去。
２．牺牲：
为了福音的缘故，甘心摆上自己的时间，精神，甚至金钱，委身的为主传福音，无论何时，只要有机会，就随时随地的为主传道。
３．谦虚：
谦虚包括了对人的态度和受教的心。当我们传福音时，要存着谦卑温柔的心，不要与他人辨论。谦虚也表示了布道者常有受教的心，好学不倦的装备自己。此外，也要谦卑地接受他人的意见，这样，他人就会更容易接纳我们和听我们传讲福音了。
叁．布道者的恩赐：
以弗所书４章１１节，记载其中一样恩赐是传福音，神给每个信徒都有恩赐，但不是每个信徒都有传福音的恩赐，那麽，我们怎知道自己有没有传福音恩赐呢？可以用一些发掘恩赐的方法来帮助我们：
１．试验：
把握更多机会去传福音，就会比较容易知道自己有没有传福音的恩赐了。
２．审查自己的感受：
当您去传福音的时候，留意自己是否喜欢和享受，如果是的，这表示您可能有传福音的恩赐了。
３．评估工作的果效：
如果您常常都能带领他人信主，这表示您可能有传福音的恩赐。
４．请信徒印证：
如果您有传福音的恩赐，其他的信徒应该可以看见和感受到，所以不防去问一问熟识您的肢体。
无论我们有没有传福音的恩赐，都要努力的广传福音，因为传福音不单是恩赐，也是每个信徒的责任，主耶稣吩咐我们，要往普天下去传福音，然後未期才来到。因此，如果您没有传福音的恩赐，也不要担心，因为主会给我们恩典和力量的。况且，叫人信主是圣灵的工作，并不是出於我们的高言大志。
四．布道者的装备：
１．圣经知识上的装备：
我们传福音是讲圣经的真理，因此必须要好好的学习圣经，就是有糸统的去学，如参加教会的主日学、查经班等，学习圣经中的救恩真理，这样，才能讲出完备的救恩，让人明白福音。另外，在平常的时候，预备一些讲福音的资料，例如福音大纲，经文，或福音单张等等，好让有机会的时候，可以随时随地的向人传福音。
２．属灵生命的装备：
布道者的生命见证是很重要的，因为在传福音的时候，不单是传讲福音真理，也是传讲生命的见证，因此，传讲者就是福音的见证人。属灵生命的装备就是在爱心，信心，祷告和圣洁方面的装备。
爱心的装备就是布道者要有一个爱神和爱人的心，因为这是推动人去传福音的动力。
信心的装备就是对神、和对自己的信心，意思是深信神的工作，神会感动人心信主的，同时也相信神会使用我们，让我们成为福音的使者，叫人得着救恩。操练信心的方法就是祷告，因为我们传福音，不是靠自己，乃是倚靠神的大能，所以在传福音之前，要先为自己和听福音的人祷告。
圣洁的装备，就是操练过圣洁的生活，因为神是圣洁的神，所以我们要成为圣洁的器血，才能被神使用，神才会藉着我们使他人认识耶稣，悔改归向主。
３．训练上的装备：
就是传福音的装备，包括了传福音的技巧和方法，比如，如何了解福音对象的需要，如可聆听他人的心声，如何有系统的讲福音等等，这些都是非常实用的学习。
认识布道对象
传福音应该是一个双向的沟通，向对方分享福音之同时也要关心对方的反应，或是对方正在面对的问题，以至能针对他的需要，提高对方接受福音的机会。
一．伟大的布道家：
１．主耶稣：
主耶稣按着每个人不同的情况和需要，把福音传给人。主耶稣怎能明白他人的需要呢？除了因为他是神之外，还有以下的因素：
ａ．愿意与人一同生活：
主耶稣本来是神的儿子，但他却来到世上成为人。取了奴仆的形像，成为木匠的儿子，在一个穷乡僻壤中过平凡的生活。主耶稣并没有住在深山野岭中过避世的生活，而是住在人群之中，他常与人来往，到人家里作客，主耶稣是藉着与人的接触，把福音传给人。当他与人接触的时候，就能够明白他人的需要，并可以针对他人的需要，把适切的福音传给他们。
今天，我们有一个误解，我们把「分别」和「隔离」的意思混淆了，主耶稣要我们从世界的罪恶中分别出来，过分别为圣的生活，而不是与世人隔离，如果我们不与未信者交往，如何能把福音传给他们呢？
ｂ．留意他人的兴趣：
主乐意谈及他人所感到有兴趣的事情。例如约翰福音４章，一个妇人来到井旁打水，主耶稣请那妇人给他水喝。主耶稣并不是一开始就对她讲福音，而是跟他谈到水的问题，这时候，这妇人所关心的是水的问题，主就藉着活水的话题引起那妇人的兴趣，向她传福音。
约翰福音６章，耶稣用五饼二鱼 饱了五千人之後，许多人跟随神。在６章２６节，耶稣对那些寻找他的群众说：「你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。」耶稣知道群众的兴趣是饼，所以他就以饼为话题向群众讲福音，他们就对耶稣说：「主阿，常将这粮赐给我们。」
ｃ．针对人的需要传讲福音：
主耶稣所讲的福音非常浅白，他常常用一些日常生活的例证和比喻，带出福音真理，叫人一听就明白。
２．保罗：
保罗一生忠於主的交 ，向外邦人传福音，带领了许多外邦人信主，并建立了许多外邦人的教会。在哥林多前书９章２２-２３节，保罗说：「向甚麽样的人，就作甚麽样的人，无论如何，总要救一些人。」这就是保罗传福音的方法。
使徒行传１３章１６—４２节，保罗讲福音的内容包括了以色列人的历史，和强调耶稣是弥赛亚，因为福音的对象是犹太人，他讲的是犹太人所熟识和关心的问题，所以能够吸引犹太人的兴趣。
另外，使徒行传１７章２２—３４节记载保罗在雅典向当地的人传福音，保罗看见雅典有许多庙宇和偶像，雅典人敬拜一个叫未识之神，保罗就以此为讲福音的引旨和内容，告诉他们这未识之神就是创造宇宙万物的神，跟着就把主的福音告诉他们。保罗传福音时不会急於把福音讲完，而是先谈到对方的需要，和对方所关心的问题。
二．如何向不同的人传福音：
１．向有儒家思想的人传福音：
儒家信仰是信奉孔子的，基本上，孔子有神的观念，他相信冥冥中有一位赏善罚恶的主宰，书经中如此记载说：「惟上帝不常，作善，降以百祥，作不善，降之百殃。」但孔子对这位主宰的观念是非常不清楚的，所以他说：「敬鬼神而远之」，孔子虽相信鬼神，却对鬼神之事毫无把握，所以他把人生哲理的重点放在今生上。当我们向这些人传福音的时候，可以从这方面入手，向他们介绍一位赐永生的神。首先，我们可以肯定儒家一些优点，例如说他们的道德观，以仁为本，以礼待人等等，都是好的，并且与耶稣的教导是类似的。但另一方面，也要向对方指出儒家的限制与不足，儒家的思想不能拯救我们，因为儒家不能为生命提供答案，例如孔子说：「未知生，焉知死！」孔子不能为人灵魂的归宿提供答案，不能给人指示永恒的归宿，怎能帮助人得着永生呢？
２．向佛教徒传福音：
佛教的人生观是空虚，痛苦和无常的，所有的变迁和不定都会带来痛苦，人如果贪爱世界，就会苦上加苦了，他们认为，人生至少有八种苦，就是：生、老、病、死、忧悲、怨憎、别离和所求不得苦等。而苦的根源是「无明」，如果能好好的修行除去无明，便不再轮回，而是在涅中安寂。这是一种消极的人生观，它可取之处是让人对世事不要太执着，但他的弱点是太过消极，当我们向佛教徒传福音的时候，要让他们知道，人生是积极和丰富的，而耶稣就是丰富的源头，当有了耶稣的生命之後，我们就不再消极的避世，而是入世，把生命的火花点燃起来，使人有力量过更新的生活。
３．向无神论者传福音：
国内的无神论者多受共产主义所影响，共产主义认为宗教是欺偏人的技俩，它是唯物论的，反对一切灵界的东西。如果要向无神论者传福音，就要让他们看见人的灵魂归宿的事实，在人的心灵中，有一个空位，是物质所不能填补的，因此需要救恩。共产主义另一个特点是要改造不平的社会，缔造一个平等，人民安居乐业的社会。这憎恶不公平的精神，与圣经中强调神的公义是有一些共通点的，可以成为与共产主义者沟通的起点，而最终带出，真正改变社会的方法，是改变人的心。共产主义理论不能改变人的心，只有耶稣才能，因此，人需要接受主的救恩，最後，真正公义的社会才会出现。
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布道对谈
一．引言：
福音只得一个，但不同人的心态，会对福音有不同的反应。此外，不同社会阶层的人，对福音也会有不同的反应。
二．圣经的可靠性：
１．圣经的销量：
圣经一直都是世界销量冠军的书，而且，己经被翻译成一千七百多种语言，还有许多语言在翻译当中。由此可知，在世界上，有许多的民族都看圣经，还有许多人在等待着看圣经，所以，圣经是一本可信靠的书。
２．圣经的一贯性：
圣经全书共有六十六卷，它的作者共有四十多位，这些作者有君王，将相，渔夫，医生，平民等，他们各自生活在不同的时代．有自己的文化，背景。整本圣经完成的时间前後共有一千多年。虽然如此，圣经的主题却是前後一贯的，没有矛盾，整本圣经都是围绕着：“耶稣基督的救恩”这主题而写的。圣经由不同的人写成，但因为圣经是神的默示，所以圣经没有矛盾，而是彼此呼应的见证和讲说耶稣的救恩，这证明了圣经是神的默示，也证明了圣经的可靠性。
３．圣经的真实性：
圣经中，记载了许多预言，当中有许多己经应验了。另外，考古学的发现也证明了圣经的真实性，在１９４７年，於以色列死海附近发现了圣经的古卷，这些古卷己有一千年的历史，其中一卷就是以赛亚书，这发现证明了圣经的历史性和可靠性。
４．圣经对人的影响：
圣经最大的价值是它对人生命的影响，自古以来，圣经改变了许多人的生命。此外，圣经是人生命的粮食，它使饥渴的人得饱足，使忧伤的人得安慰，给人有力量过生活。圣经的确是可靠的书，因为他是神的话。
叁．如何向不同反应的人讲福音：
１．对信仰漠不关心的人：
这种人一般比较现实，对「人最终的归宿」一类的问题并没有兴趣，他们多是享乐主义者，抱着今天有酒今天醉的人生观，没有兴趣思想太遥远的问题，更何况「永生」这一类抽象的问题呢！还有些人以为自己没做过违背良心的事，不怕什麽恶有恶报等问题，就用不着倚靠什麽宗教。
面对这一类人，要告诉他圣经说，人不单有今生，也是有来生的，并且，来生的生活，是由今生决定的，所以他不能对信仰漠不关心。传道书１２章１４节说明人死了不是一了百了，每一个人都要面对神的审判，而且，神的标准是绝对的，世上那一个人可以到达神绝对的标准呢？就算是世上最好的人，如孔子，他也说圣人都有错，因此，没有人能用善行达到神的标准，必会被神定罪。另外，传道书１１章９节说虽然人在世上的时候，可以随心所欲的享乐，但离开世界面对神的时候，要接受神的审判。传道书３章１１节也说明人不单有今生，也有来生，并且，今生只是短暂的几十年，永生却是永恒，直到永远的，因此，我们必需要为永生打算。
２．认为所有的宗教都是一样的人：
他们认为信什麽都无所谓，所有的信仰都是导人向善的，只要那宗教能够帮助他就行了。面对这样的人，我们要让他们知道，基督教是独特的宗教，只有基督教才能给人有永生，基督教是独一有生命的宗教，基督教不是一套教义，乃是信奉一位活着的救主耶稣基督，我们可引用约翰福音３章１６—１８节说明，信耶稣的人有永生，而不信的人就被定罪。耶稣就是生命，只有在耶稣里面，才会有生命，不接受耶稣的，自然就没有生命了。
３．心里有拦阻的人：
ａ．觉得自己很差劲的人：
觉得不配相信耶稣，也觉得耶稣不会接纳他，对这一类的人，我们要告诉他，主赦免任何的罪，连那罪大恶极的强盗也蒙主的赦免，所以主也会赦免他。另外，约翰一书１章９节诉，主是信实的，必会赦免我们的罪，鼓励他悔改相信主。
ｂ．害怕信主有束缚的人：
例如不可抽烟，不可赌博等，这类人，我们就要让他知道，基督教所禁止的事，都是对人有害的事，就算不是信耶稣，也不应该做的。此外，主耶稣会给我们力量胜过这些罪恶和坏习惯的，因为主耶稣给我们的，是不犯罪的自由，正如约翰福音８章３２，３４，３６节所说，人苦在罪中，就失去了自由，只有在耶稣里，才有不犯罪的自由。
ｃ．认为迟些才信主的人：
例如青年人，会觉得自己还年青，还有很多的事要做，不想那麽快信耶稣，害怕信了耶稣，就要用许多的时间放在信仰上。对这些人，我们要告诉他，生命的长短不在人的手里，雅各书４章１３—１５节说，人的生命是短暂的，而且没有人能掌握的，应该把握机会接受救恩。况且，人的生命在主里才会有意义和喜乐的，应该早日接受相信主。
四．如何向不同阶层的人传福音：
１．农民：
一般农民没有机会接受太多的教育，生活也非常简单，所以思想也比较单纯，人情味浓厚，为人坦诚和好客。向农民传福音的时候，要避免用深奥的字句，要多用例子，例如圣经中有关农耕的比喻，这些都是他们生活的写照，他们会更了解，也会更容易明白福音。许多的农民也会较为迷信，例如他们会拜一些管理雨水的偶像，盼望他们的农作物有美好的收成。我们要告诉他们，掌管大自然的只有这位创造万物的真神，他们要离弃偶像归向真神。
２．工人：
工人的特性一般都是合群和有义气的，他们会很乐意帮助朋友，另外，他们会受到不平等的对待或压制，他们也比较容易沾染一些不良的习惯如抽烟，赌博等等。向工人传福音的时候，就要留意这些，在态度上要随和，要与他们做朋友，不要立刻叫他们戒掉坏习惯，只要把福音传给他们，如果他们信了主，自然会靠着主戒掉的。在讲福音方面，因为他们很着重义气，所以要强调以弗所书２章８—９节，说明得救是本乎神的恩典，并不是靠好行为。此外，工人的工作比较辛劳，可以引用马太福音１１章２８节，让他们知道，主耶稣会明白他们的劳苦，在耶稣里，担子会变为轻省的，鼓励他们接受主的救恩。
３．知识份子：
不少知识份子认为宗教是导人迷信、不科学和不文明的东西，我们要告诉他们，许多伟大的科学家都是基督徒，例如牛顿，爱迪生等，基督教与科学是没有冲突的。箴言９章１０节说，只有认识神才能得到真正的智慧。劝他们认识这位至圣者，但不要和他们辨论，要以和平的态和他们讨论真理。
４．军人：
军人是非常看重纪律的，服从性也很大，而且，他们觉得自己是为人民服务的。向军人传福音的时候，要强调以下几方面：第一，神是天地的主宰，我们应当敬拜顺服神，第二，主耶稣为罪人死，主的牺牲才是最伟大的。第叁，赏罚在於神，神会审问我们的罪，不信的，必被定罪，信主的，就有永生的赏赐，鼓励他们接受主的救恩。
５．商人或热衷追求金钱的人：
面对这些人，最好把生命真正的意义告诉他们，马太福音１６章２６节，说明人若赚得全世界，却赔上自己的生命，完全没有益处。另外，路加福音１２章财主的比喻，让他们知道，财富不能赚取生命和快乐，只有主耶稣才能给人真正的满足，所以不要只为金钱打算，也要为永生打算。